蒙以養正：《周​​易》中的啟蒙教育思想

大洋網-廣州日報

卦象《陸績懷橘遺母》（資料圖片）《孔子授業圖》（資料圖片）

周易系列之蒙卦

文/圖鐘葵

《周易》蒙卦闡述的啟蒙教育思想和方法，在我國教育發展史上具有開創意義。 它主張激發孩子的求知欲，讓孩子主動要求學習，強調“蒙以養正”，把培養良好的品德放在第一位。 這種教育理念，即使到了今天，也是不可更改的。

萬物生成以後就要接受啟蒙教育

本期談談《周易》的第四卦——蒙卦。 我們知道，《周易》第一卦是乾卦，第二卦是坤卦，第三卦是屯卦，為什麼第四卦是蒙卦呢？ 按“序卦傳”的說法，是因為“有天地(乾為天，坤為地)，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也”。 “蒙”即蒙昧、幼稚的意思，也有啟蒙、教育的含義。 “穉”即“稚”，“物之穉”指萬物的幼稚蒙昧時期。 當萬物生成以後，就要接受啟蒙教育，所以《周易》的作者把蒙卦排在屯卦之後。

除有以上含義外，《周易》前四卦的排列方式還顯示了貫通全書的卦序規律。 從卦形來看，乾卦六爻純陽，坤卦六爻純陰，如果把這兩個卦擺在一起進行橫向對比，可發現相同位置的爻都陰陽相反，如乾卦初爻是陽爻，坤卦初爻是陰爻，二至上各爻也是如此。 這種卦形的變化，稱為“相錯”，即乾坤二卦互為“錯卦”。 再看看屯卦和蒙卦的卦形，屯卦是坎上震下，蒙卦是艮上坎下，如果把屯卦倒轉過來，就成了蒙卦，反之也一樣。 這種卦形的變化，稱為“相綜”，即屯卦和蒙卦互為“綜卦”。 第四卦之後的各卦，也是兩兩配對，其關係不是“相錯”就是“相綜”(其中有些配對卦既“相錯”又“相綜”)，如第五卦需卦與第六卦訟卦的關係是“相綜”，第六十一卦中孚卦與第六十二卦小過卦的關係是“相錯”，而泰卦和否卦，既濟卦和未濟卦，則“相錯”又“相綜”。

《周易》各卦的這種排列方式，在“繫辭”中已有暗示，即“參伍以變，錯綜其數”，表明事物的變化是錯綜複雜的，觀察事物的變化不僅要看事物本身，還要從相對的角度看，以及從相反的情況看。

啟蒙教育要以培育品德為首要任務

言歸正傳，現在來探討一下蒙卦的“卦辭”和“爻辭”的含義。 前面說過，蒙卦的主題是啟蒙和教育，其“卦辭”是這樣說的：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。”這一卦，以下卦的“九二”為主體，這一爻居下卦中位，又與“六五”陰陽相應，具備啟蒙的資格和能力，因而“亨”，表明師資力量是做好啟蒙教育的關鍵。 下一個問題是：如何引導和教育兒童？ “匪我求童蒙，童蒙求我”之語源於卦象，因太複雜，在這裡不詳談，我們只要領會其意思就可以了。 這句話的意思是，教育者不必強迫孩子去學習各種知識，而是要激發孩子的求知欲，讓孩子主動要求學習，這樣才能得到最好的啟蒙效果。

“初筮告，再三瀆，瀆則不告”一句，是用成人的卜筮行為比喻啟蒙教育，也源於卦象。 什麼是蒙？ 心中有疑惑便是蒙。 在古代，人們有疑惑便通過卜筮來決疑，《周易》這本書，原來就是一本用於卜筮的工具書，後來才逐漸變成富含哲理的經典。 對於古人來說，卜筮行為是神聖的，同一件事只能卜筮一次，如果一而再再而三卜問，便有褻瀆神靈之嫌。 成人有疑惑要問卜，小孩有疑問，就要問老師。 對於小孩的疑問，第一次可以告訴他，如果老是問同樣的問題，就成為“瀆”，亦即冒犯，就不要再告訴他。 這樣做的目的，是培養孩子的遵師重道意識，不能把老師的話當兒戲。

對孩子進行啟蒙教育，其最終的目的是什麼？ “彖傳”說：“蒙以養正，聖功也。”意思是，啟蒙是為了培養孩子走上正道，這是神聖的事業。 蒙卦精神給教育工作者帶來什麼啟示？ “大象”說：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”蒙卦的上卦是艮卦，象徵山，下卦是坎卦，象徵水，故蒙卦有“山下出泉”之象。 此外，艮卦又代表君子，為果，為堅，互卦震(由蒙卦第二、三、四爻組成)代表行動，故稱“果行”。 震卦又像徵生命和道德，故稱“育德”。 全句的意思是，山下流出的泉水，開始是潺潺溪流，繼而成為滔滔江河，最終匯入大海，滋養萬物。 君子(指教育工作者)應當效法這一卦的精神，以果敢的行動，堅定不移地從事教育事業，啟蒙教育孩子，要以培育品德為首要任務。 不難看出，蒙卦所闡述的啟蒙教育理念，與儒家所倡導的教育思想基本上是一致的。

蒙卦還涉及婚姻和抵禦外敵等問題

蒙卦的“爻辭”，不僅談到啟蒙教育，還涉及婚姻、抵禦外敵等問題。 初爻為陰爻，“爻辭”是：“發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。”“發蒙”即啟蒙，“刑”與“型”同，有“法”的含義，“說”即“脫”。 全句的意思是，進行啟蒙教育，要樹立模型和榜樣，使童蒙有所法式，得以成人，遵紀守法，這樣才能避免走上犯罪道路。 這一爻說明啟蒙教育要樹立榜樣，從小培養孩子的法紀意識。

第二爻為陽爻，“爻辭”是：“包蒙，吉；納婦，吉；子克家。”此爻居上下二陰爻之中，故曰“包蒙”。 陽爻為男子，有“六五”陰爻來應，可比喻男人娶媳婦，故曰“納婦，吉”。 互卦震為長子，上卦艮為家，第二爻和第五爻相應，故曰“子克家”，即說長子娶媳婦後能使家庭興旺。

第三爻的含義也涉及戀愛婚姻。 “爻辭”說：“勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。”這一爻為陰爻，代表女性。 “取”即“娶”。 此爻雖與“上九”的陽爻“金夫”相應，但受第四和第五兩陰爻所阻，前進不得。 “爻辭”認為，這種只喜歡“高富帥”的女子娶不得。

第四爻是陰爻，其“爻辭”只有三個字：“困蒙，吝。”此爻上下二爻皆陰，與之相應的“初六”也是陰爻，同性相斥，故曰“困蒙”，陷入困頓苦惱之中。 “小象”說：“困蒙之吝，獨遠實也。”“實”指陽爻，蒙卦其他陰爻皆近陽，唯獨此爻遠離光明，被困於蒙昧之中孤立無援。

第五爻即“六五”，居上卦之中，與“九二”陰陽相應，因此相當吉利。 “爻辭”說：“童蒙，吉。”此爻居艮卦之中，艮為兒童少年，故曰“童蒙”。 上面是“上九”陽爻，稱為“承”陽，也是吉利的。 所以“小象”說：“童蒙之吉，順以巽也。”從教育的角度看，此爻可代表被教育者，“上九”可代表長者，“九二”可代表老師，被教育者既尊敬順從長者，又聽老師的教導，當然吉利了。

到了“上九”爻，話題又轉換了，這是《周易》“爻辭”常有的現象，皆因所有“爻辭”均依象立言，像變則辭變。 “上九”的“爻辭”是：“擊蒙。不利為寇，利禦寇。”如果不懂易象，此“爻辭”頗為費解。 “上九”陽剛居最高位，有攻擊的態勢，故曰“擊蒙”。 與“六三”相應，“六三”在坎卦中，坎為險為寇，但“上九”如與“六三”相應為寇必不利，為何？ 因“上九”已居最上位，進必有災。 所以只能堅守。 因上卦艮有堅守之義，“上九”之下又有三陰爻成坤象，坤為民眾，有民眾擁護，當然有利於抵禦外侮了。